智伯的覆亡

（张国刚《〈资治通鉴〉中的历史智慧》）

这是《资治通鉴》讲的第一个故事。

智伯（公元前506-前453）是春秋末期主持晋国国政的权臣，是智氏家族的大家长。当时，智氏与赵氏、魏氏、韩氏四大家族掌控着晋国的大权，智伯执政后，晋国朝政呈现出智氏一家独大、力压三卿的局面。可是后来在晋阳之战中，实力最强的智氏反倒落败-智伯被杀，智氏家族灭亡，领土也被其他三家瓜分殆尽。事情为什么会这样呢？

一、伏笔：选谁来当接班人

【通鉴识读】

智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”——《资治通鉴》卷一

从选定接班人的那一刻起，智氏、赵氏两大家族的命运就开始走上截然相反的道路。

晋国是周成王“桐叶封弟”而建立的诸侯国。周武王死后，他的儿子周成王继位，弟弟周公旦辅政。年幼的周成王有一次与弟弟叔虞玩耍，把一片桐叶剪成玉圭形状，送给叔虞，开玩笑说：“把这个分封给你！”周公提醒他，天子无戏言。于是，成王将黄河东边一块叫作唐的地方分封给叔虞。叔虞因此又称唐叔虞，姬姓晋氏，叔虞之子燮继位后，改国号为晋。

晋国是春秋时期的大国。但晋悼公之后，由于国君平庸，驾驭能力不济，晋国的六卿-范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六家坐大，晋国虽然外面的架子还在，但内部的分裂日趋严重。到了晋定公时期，六卿内斗越发激烈，范氏、中行氏两大家族被瓜分消灭，剩下智氏、赵氏、魏氏、韩氏四大家族掌控晋国的大权。其中尤以智氏家族权势最为煊赫。

但是，智氏家族在选择继承人的时候，犯了一个严重的错误，这为强大的智氏家族以后的灭亡埋下了隐患。

当时，智宣子决定选嫡子智瑶为嗣卿。族人智果不同意，他认为智瑶虽然有五大优点-美鬓高大、射御兼通、才艺超群、善辩能文、强毅果决，但有一个致命的缺点-不仁，即为人刻薄寡恩，缺少仁德之心。怀着不仁之心，用才能去驾驭别人，谁能忍受得了呢！智果甚至断言道：“如果真的立智瑶，智氏家族一定会灭亡。”但是，即便族人如此激烈地反对，智宣子最终也没有改变想法。

与智宣子相反，赵氏家族在考虑接班人选的时候，表现谨慎稳重得多。

赵简子有两个儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。赵简子决定先考考他们，再决定选谁做继承人。他把两支写着教导青年修身自勉的“训诫之辞”的竹简，分别交到两个儿子手上，嘱咐他们把竹简上的内容牢记在心并保管好竹简。三年之后，赵简子再问起他们，发现大儿子伯鲁把“训诫之辞”忘得精光，竹简也不知所终；小儿子无恤却背得滚瓜烂熟，竹简也随身带着。于是，赵简子认为无恤更贤明，就把他选为继承人。赵无恤就是后来的赵襄子。

在选择继承人的问题上，智宣子和赵简子作出了不同的选择，前者不顾族人的反对，坚持“立嫡”；后者则打破周制，选择“立贤”。从选定接班人的那一刻起，智氏、赵氏两大家族的命运就开始走上截然相反的道路。

二、冲突：智伯挑起了战争

【通鉴识读】

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。——《资治通鉴》卷一

从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。 ——《资治通鉴》卷一

赵氏的拒绝让智伯很恼火，他联合韩、魏两大家族出兵攻打赵氏。

智宣子去世后，智瑶继承了他的爵位，世称智襄子或智伯。智伯主持晋国国政，处事强霸骄横。

有一次，他与韩康子、魏桓子饮酒，在席上戏弄了韩康子，又侮辱了韩康子的家臣段规。智果知道后，警告他说：“您侮辱了别人而不提防人家报复，大祸就要临头了！”智伯傲慢地说：“灾祸只能由我降给别人，我不兴起灾难，谁敢胆大妄为呢！”智果无奈，不再言语。

智伯越发膨胀。公元前455年，他假借晋侯之命，以恢复晋国霸业为由，向赵、韩、魏三卿各索取一个万户之邑。

对于这个要求，韩康子自然不同意。辅臣段规却劝说道：“智伯贪图财货，刚愎自用，如果不答应他的要求，他一定会率兵攻打我们：而答应他的要求献出土地，不仅能使韩氏免于祸患，还能把祸水外引。智伯这次顺利地得到了土地，一定会更加傲慢，进而把矛头指向他人，到时我们可以静观其变。”韩康子觉得很有道理，就给了智伯一座万户的城邑。

魏桓子一开始也觉得智氏无故索要土地，实在是欺人太甚，打算拒绝，但他的辅臣任章却建议先采用骄兵之策麻痹智氏，再暗中结交利害攸关的盟友，共同对付智伯。他说：“平白无故就索要别人的土地，这必定会引起其他家族的畏惧；我们答应他的要求，他一定会更加骄横。他因骄横而轻视他人，我们因畏惧而团结一致。如此一来，智氏不会长久了。”老谋深算的魏桓子明白了任章的用意，也痛痛快快地把一座万户之邑给了智伯。

但是，面对赵氏家族时，志得意满的智伯碰了钉子。赵氏坚决抵制智伯索地的要求，说：“先祖留下的祖业，怎么能随便割让给他人！”赵氏的拒绝让智伯很恼火，他联合韩、魏两大家族出兵攻打赵氏。

面对来势汹汹的智氏联军，赵襄子有三个战略要地可以避难：长子、邯郸和晋阳。长子城高池深，邯郸粮草丰足，但赵襄子都不去，而选择去晋阳。他认为城高池深，说明老百姓的徭役繁重；粮草丰足，说明老百姓的赋税沉重，都不足以依恃。相反，赵简子在世时，命尹铎治理晋阳，轻徭薄赋，晋阳人心最可依赖。于是，赵襄子选择晋阳作为自己抗击联军的基地。

当赵襄子逃奔晋阳之后，智伯率领三家联军把晋阳城围得水泄不通。不过，赵襄子凭借晋阳地险与人和的优势，和敌军周旋了一年多。后来，智伯趁夏季山洪来临，掘晋水汾河之坝，水灌晋阳。面对如此严峻的形势，晋阳军民依旧同仇敌忾，毫不动摇。

三、覆亡：智伯的致命错误

【通鉴识读】

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。——《资治通鉴》卷一

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》卷一

领导者关键的本事在于识大体、善用人，但智瑶狂妄霸道，误判形势，轻视对手，决策上不明是非，这些都犯了领导者的大忌。

在战争相持的关键时刻，与赵氏军民团结一心截然相反，三家联军内部各怀异心。

智伯乘车巡视水攻的情形，他坐在最尊贵的左侧位置，魏桓子在中间驾车，韩康子在右侧持兵器护卫。三位卿大夫都是主君，关系却不平等。望着被大水浸没的晋阳城，威风十足的智伯得意扬扬地说：“哎呀，我今日才知大水足以亡人国啊！”智伯的话引起了魏桓子和韩康子的忧虑-智伯今天可以淹晋阳，日后也可以用汾水淹安邑（魏都）、用绛水淹平阳（韩都）啊！

魏、韩二子的异样被智伯身边的谋士缔疵察觉到了，待两人走后，他提醒智伯说：“魏、韩两家一定会背叛您！晋阳城破在即，他们不仅没有喜色，反而忧心忡忡，不就是担心唇亡齿寒，赵氏灭亡，下必及于韩、魏吗？”

第二天，智伯用这番话质问魏桓子和韩康子。两人矢口否认，辩解说：“这一定是有人充当赵氏的说客，想让您怀疑我们从而放松对晋阳的攻击。我们都盼望着早日分享赵氏的田土呢，怎么会去做危险的傻事冒犯您呢？”智伯相信了他们的解释，再不理会缔疵的劝告。

就在此时，被围困在晋阳城的赵襄子决定反击。他秘密派人出城，游说韩、魏两家，晓之以情，动之以理，将三家命运紧紧捆绑，赵氏若亡，韩、魏不保！智伯的跋扈早已引起众怨，三家一拍即合，约定好日期，决定采取联合行动，反攻智氏。

公元前453年的一天夜里，赵襄子派人杀死守堤的官员，掘开水坝，倒灌智氏驻军营地。大水汹涌而来，智氏军队顷刻间乱成一团，韩、魏两军趁机从侧翼进攻，赵襄子率领赵军从正面猛攻，大败智氏军队。最后，智伯被杀，智氏家族灭亡，三家尽分其土地。五十年后，魏、赵、韩三家被周天子正式封为诸侯。

智氏灭亡的祸根，其实早在智伯被选为接班人的时候，就暴露出来了。智伯虽然有五大优点，但这些只是个人的技能，并不是领导者最重要的本事。领导者关键的本事在于识大体、善用人，反观智伯，狂妄霸道，误判形势，轻视对手；决策上不明是非，不听谋士正确的谏言……这些都犯了领导者的大忌。

此外，智伯在外交上也犯了错误。他言语不谨慎，行为太张扬，引起了盟友韩、魏两家的疑忌，临时的“统一战线”霎时解体，已方三对一的优势，变成了与敌方一比三的劣势，怎么能不败呢！

司马光结合智伯之死，对领导者的德才问题发了一通议论。他首先对“才”和“德”做了区分：聪慧明察、刚强坚毅之类属于才能，公正耿直、平和中庸之类属于德行。在他看来，才能是德行的凭借，德行是才能的主帅。他进而把人分为四类：德才全备的是“圣人”，德才全无的是“愚人”，德行胜过才能的是“君子”，才能胜过德行的是“小人”。他认为在用人时，假如没有圣人、君子，那么宁可任用无才无德的愚人，也不能任用有才无德的小人。因为才能对于恶人，如同虎添双翼。自古以来，才有余而德不足，导致家破国灭的事例实在是数不胜数！